王鸿儒（1459～1519年），字懋学，别号凝斋，南阳县人，明朝前中期著名政治家和文学家。他少小聪慧，敏悟绝人，官至户部尚书。1519年病卒于任上，身后谥文庄先生。王鸿儒在从政生涯中，勤勉努力，且颇知法度，是故政绩卓著；他更是一位学者，博古通今，且治学严谨，影响到他的为政为生为文的态度：尚实而恶虚，甚至质朴过甚，有些古板。王鸿儒一生积极入世，虽则晚年因病等萌生退意，但他终未归隐。

　　 关于王鸿儒的创作，今存有清末民国年间南阳文人张嘉谋依古本编修的《王文庄公凝斋集》（四册），可见其作品是较丰富的。从体裁上划分，可基本上分之为诗与散文两大类。

　　一、 王鸿儒的诗歌

　　 王鸿儒的诗包括有五言、七言古体、律诗等，颇为繁杂，就其内容可细分为感事诗、咏怀诗和记行风景诗等。?

　　 感事诗是对现实有感而发的创作，内容上多揭露时政腐败，同情民生疾苦，寄托诗人的忧国忧民之思，类如新乐府。在王鸿儒的诗作中，这是最有价值的部分。此类诗以《过武宁关》等较有代表性：

　　西风动边朔，千里尘沙起。枯蓬岂无根，流转何时已。哀哉塞下人，不幸遭驱徙。朝为中华民，暮作胡地鬼。婉婉掌上珠，盈盈机上绮，一旦堕污泥，不复登玉体。君仁岂汝忘，将帅谋多鄙。遂令犬羊郡，纵横摩吾垒。吾闻汉唐时，名将不胜纪。英雄今岂无，谁雪边民耻。

　　这是一首写边民生活的诗。王鸿儒在晋为官九年，多次游历河朔边疆，眼见边民受外族入侵、颠沛流离、惨遭蹂躏的灾难，而戍将无能，难以安边保民，退敌卫国。诗人深为忧虑，故为此诗，表达对边民悲惨生活的无限同情，对边地守将的不满及对名将英雄的呼唤。同情边民困苦生活的还有《和山阴分司壁间韵》：

　　落日高城鼓角悲，遗民兵后不胜疲。烟尘惨惨浮关口，蒿棘梵梵被水涯。土瘠税租常苦重，年登妻子尚啼饥。壁间秀句休磨灭，万一朝廷要采诗。

　　 这首诗写的也是边民生活，但和上首重写“战乱民苦”不同，本诗重写“剥削民苦”：土地荒芜，租税苦重，民不堪命。尾联则把解救人民于水火的希望寄托给朝廷，表达了诗人一种无奈的愿望。感事诗除上述之外，还有侧重于指斥时弊的诗，如其《忆昔》：

　　末世乏奇节，在位多碌碌。胡广事不理，公孙学复曲。卑体媚权宠，诬士恣贪黩。不顾国事非，焉论身名辱……

　　 为官者碌碌为政，只知媚上邀宠，贪污腐化，恣意妄为；世风日下，卑污横行……“国事非”尚不顾惜，“身名辱”何足论哉？诗人愤慨地指斥如此世道为“乏奇节”的“末世”！?

　　抨击时政，伤悼世风日下；关心民生，同情人民疾苦。此类诗句散见于王鸿儒的很多诗、赋中。如：“怅淳风之既远兮，世日变而趋卑；纷背公而诬上兮，心几亡乎是非。……水与蝗又竟出兮，民卒岁而无衣；困贫贱之苛政兮，孰休息之敢希……欲叩阍而上诉兮，俨虎豹之扦持……”（《幽怀赋》）；“去年大水遍河朔，沿江南北淮左右。船行屋脊并树梢，人畜敞川莫能救……至今尚余流离子，满路累累老兼幼……”（《大风》）；“不逢良稼如云起，但见饥民似水流”（《燕南道中睹流民有作》）；“世竟趋金帛，谁思振纲纪”（《有感》），等等。从这些诗句的字里行间，分明显现出了诗人忧国忧民的拳拳之心。?
王鸿儒诗作当中最多的还是他的咏怀诗。诗人不满时政，不流时俗，加之晚年多病，故此类诗中，多把叹老叹病、不满时事和思归望隐的情绪结合起来，直抒胸臆，抒情性较强。如其《一日复一日》、《久宦》：

　　一日复一日，一岁复一岁。容颜谢旧丹，步履添新惫。自顾非金石，焉能久不坏。既无经世才，又乏入世态。南阳旧业存，先圣遗文在。归哉娱暮年，功名非所赖。?

　　 久宦寡谐适，频年谋便安。逢人言动错，居世古今难。老免班鸳鹭，归当匣镆千。青山与黄卷，饮罢任情看。

　　 年老、不流时俗、为政不顺遂、为生多坎坷，使诗人难免向往出居尘外之念。这两首诗中，诗人把为政、为生之艰辛和归隐结合起来，内容复杂些；而在《叹老》、《思隐》中，诗人单纯表达了因年老多病而思隐的心情：

　　九月衣裳已著绵，精神足验不如前。志惭老骥思千里，饮异长鲸吸百川。黄纸红旗销旧念，短衣匹马度残年。病来谢客门阑静，卧看金凫一缕烟。?
　　八年巡属倦经行，未遂骞裳百念生。忧世固如忧病切，爱官终比爱身轻。枕中富贵谁非梦，壶里乾坤我独惊。指日青山归辟谷，肯教人识休伯名。

　　 在《雪后》诗中，诗人则单纯直接地表达了归隐之志：

　　楼台雪后绝烟霏，院落萧然客到稀。檐滴碎如珠脱串，木冰明似铁为衣。恶声每厌枭东徙，倦翮常欣退飞。千卷旧书田十顷，江山信美不如归。

　　 雪后客稀，院落萧然，百无聊赖，归隐之念遂生。?

　　 王鸿儒的咏怀诗成就最高的当属其《京华秋兴》二十首：

　　烈烈风声萧萧寒，不胜惕厉一凭栏。居官禄厚诚多幸，作客年深自鲜欢。渐老已思灵寿杖，得归须制隋游冠。南山秋色东篱菊，应待渊明醉里看。（其二）?

　　 神京再到已三春，无补何颜列缙绅。忍欲忍贫平日志，畏寒畏暖暮年身。飘蓬似梗须知止，从革如金敢避辛。老病自怜非业就，曾持何时报君亲。（其九）

　　 综观这些诗，可见年老、多病、孤独，这些和萧飒的秋景结合起来，给人以郁闷、压抑的感觉，读来凄婉动人。?

　　表达人生感慨、抒发归隐情志的诗句在王鸿儒的诗中还有很多。如：“济时功业远，涉世道途艰”（《自五台山赴崞县中途值雨》）；“鬓发光阴速，功名道路长 ”（《自大安驿晓起赴寿阳县》）；“衰残已少风云气，寂寞唯思野水滨”（《闲坐写怀》）；“何时大泽深山里，野服人呼物外仙”（《乘凉》）；“何当行役休，遂此股肱情。得与二三子，终日临池坐”（《游晋祠观叹老泉》），等等。时政腐败，世风日下，加之诗人的愚直而处世的艰难，打击着他的政治信仰与人生追求；尤甚是晚年的体弱多病，更加重了他却仕归隐的情结。然根深蒂固的济世忠心，政治家的责任，使他终未归去。诗人在《二月十六日至裕州，十七日狂风大作，病不能即路，复住一日》中说：“宦情久似浮云薄，争奈君恩未有涯”，足见其忧国忧民而不忍离去的心情。明代杨衍嗣说：“诗如《秋兴》二十首，具见老杜之忠爱”（杨衍嗣：《跋〈王文庄公凝斋集〉后》。）。所以，诗人总在求隐而未隐中煎熬挣扎着，其抒怀诗可见其心迹。?

　　 王鸿儒的诗作中，亦有不少记行风景诗。诗人一生游宦，大江南北，足迹所至，每兴发即歌咏之。此类诗长于写景，并融注了较为丰富的情趣，最有代表性的是《晓出五台县》：

　　晓出五台县，林端散晴旭。忽然白云生，俄而遍岩谷。山灵非恶剧，游子自刺促。须臾峰峦出，远近如新沐。是时秋已半，川原初落木。暗蛰吟豆根，朱枣晒茅屋。杂花谢幽香，佳树凋浓绿。道狭惊眠鹑，草深没鸣犊。天气万里清，禾稼连村熟。黎民尽展眉，行旅频游目。我方抗尘容，归期讵能卜。深情托短谣，不计辞单复。

　　诗中描绘一幅晋北中秋原野的自然景色和秋收的美丽景象，流露出诗人爱民、爱田园的情怀；文笔清丽自然，朴素直率。王鸿儒的诗中写景佳句颇多，如：“雪藏涧谷时时白，烟锁峰峦处处苍”（《过武宁关》）；“积雪莽亘野，坚冰塞长川”（《灵石道中晓行有作》）；“黄花村落鸡声午，红叶关河雁影秋”（《九日三司同登山西省城西南角楼会饮》）；“冥冥细雨昼连绵，薄暮俄看霁色鲜。万斛隋珠星丽密，一奁秦镜月清圆”（《中秋对月》）；“残英未脱犹蝶，森木全疏尚带蝉 ”（《京华秋兴・其一》），等等。?
综观王鸿儒的诗作：诗意明晰，抒情真挚自然；写景状物，准确生动；语言朴素，风格清新。其诗无深奥艰僻之蕴，无绚烂多彩之姿，内容重于形式，这与诗人一生重求道明理有必然的联系。

　　二、 王鸿儒的散文

　　王鸿儒的散文数量颇丰。从体裁上来讲，多而杂：有“序”、“记”、“文”、“论”、“辩”、“议”、“书评”、“杂录”、“传”、“墓志铭”、“碑文”、 “赞”等等；从内容上讲，有记实性的、应酬性的、学术性的、史论性的、政论性的，等等。而其中思想、艺术价值较高的当属他的“序”、“论”、“议”、“辩 ”类散文，它们多表达了作者对政治及史实的见解，多属政论、史论文范畴。如其《〈三公篇〉序》中，主要阐述了为臣之道：君主代表国家，国治则需君仁、君义、君正，而这一切皆需为臣者“格君心之非”，尽心辅佐君主。因此，要求为臣者不只要精心为政，且要德才兼备。文章表面上是泛论为政之道，实乃隐含对当政者乱政的不满和对时政的警告。在《读〈战国策〉》中，王鸿儒对史书中的“吴败于越，在于不听伍子胥规劝，在越国大饥时济其粮草”的论断进行了批驳，指出了吴国之败，根本在于其国内不治，民心背离。在有些文章中，王鸿儒则直接关涉时政：如《念乱论》中，论述了国家安定的重要性，呼吁世人皆应怀念乱之心，行事以礼，治国安邦。在《〈荒?政・?治盗〉议》中，作者对现实中盗贼横生深为忧虑，并提出了自己的治盗方案：招募勇者，利之以重赏以治盗；或用间谍，施以“ 反间计”以瓦解盗贼。在《治河私议》中，他又针对黄河为患，提出了自己的治河方案……总之，他的政论、史论性文章，皆显现了他为人臣的忧国忧民的拳拳忠心，这可作为其政绩卓著的一个说明。?

　　王鸿儒的散文总的来说，表意明晰，务求其理；文风朴素、自然，不事雕琢、铺张――与其诗作风格是相通的。王鸿儒指责辞工而意拙的文风：“自古文士之论，多夸而少实，好骋浮辩而不稽事情。读其辞则是非利害真若指掌，考其实则背而驰焉者，往往是也。此盖其求工于文，故立意造词，务出新见而不蹈故常；其意诚奇，其辞诚工，其实则不然也。”由此可解其散文的特点。董其昌评王鸿儒诗文曰：“其诗文以自得为宗，自然为趣。其才无所不骋，而驭之以法，不为战国之纵横；其学无所不阙，而束之以裁，不为六朝之雕绘；于境无所不收，而以情附境，不为庄列之宏恢；于情无所不摹，而以礼定情，不为屈宋之怨诽。”（董其昌：《重刻〈王文庄公集〉序》。）明代黄臣引用古人语曰：“为文不关世教，虽工何益？”（黄臣：《书〈凝斋集〉后》。）显然，一方面论其创作重于世教，另一方面客观上道出了其诗文“不工”的特点，而黄臣对此加以褒扬。类如黄臣评论的还有杨衍嗣，他在《跋〈王文庄公凝斋集〉后》中说：“虽有作者，非雕绘于词采之末，则摹写于情景之间。又或猎僻以为奇，取俚以为真古，虽博而不洽词，虽华而不可适于用者，间以有焉。以之而进于朝廷，则不足以裨政治；以之而置于词林，则不足以鉴古今；以之而布于学宫，则不足以励风教。亦奚贵乎？”当然，这些评价难免囿于褒美而失于偏颇，但客观上也都反映出了王鸿儒诗文创作的特点。