贤（1309～1364年？），字易之，别号河朔外史，本为突厥葛逻禄氏，葛逻禄译成汉语意为马，故贤又名马易之。其上祖世居金山（即阿尔泰山）以西、巴尔喀什湖（今哈萨克斯坦境内）以东的地方，因元初多次用兵西北，各少数民族多顺降内迁，贤的祖上可能亦于此时内迁而定居南阳。贤生于南阳，童年生活也是在南阳度过的，所以他自称南阳人。“我家南阳天万里，十年不归似江水。秋来忽作故乡思，裹剑囊衣渡扬子。”（《巢湖述怀寄四明张子益》）诗中视南阳为故乡，满怀深切思念之情。“南阳有布衣，杖策游帝乡”（《发大都》），这都证明了诗人的籍贯。?

　　贤的生平资料因无传而难以确切。大约在青少年时代，因其兄塔海仲良宦游江浙，贤随家由南阳迁至浙东明州（今浙江宁波市）。二十多岁时，满怀济世之志第一次进京求仕，结果是满怀着失意离开大都；遂游历河朔，访古采风，对元朝的阶级矛盾和下层人民的生活苦难有了更多的了解。这些经历见闻为他日后创作的成功打下了基础。1340年，贤回到明州，不久，被辟为东湖书院山长。几年后，诗名渐盛的贤被荐入仕为国史院编修。元顺帝至正十二年（1352年），贤出参四川行省参知政事桑哥失里军幕，后不知何故又回到了明州，过着闲居生活。史载，顺帝至正二十三年（1363年）他犹在世，卒年不详。

　　贤的诗名在当时很盛，且为人旷达，处世厚道，同时代人贡师泰、危素、黄、程矩夫等皆对他的人品、文品给予肯定与赞美。贤的思想中有积极入世的一面：早年渴求仕进以图报国；遭遇坎坷时有怀才不遇的感慨，直面现实，忧国忧民。但他又有避世消遣的一面：随着他对元王朝统治腐败、官场黑暗、社会矛盾的认识深刻，随着对宦游生活的失意、厌倦，最终避世去官。其卒年不明，即归隐故也。?

　　 贤一生的创作有诗集《金台集》和游记散文著作《河朔访古记》。后者仅存世3篇，难以为论；其诗歌思想内容丰富，风格多样，和另两人的字、画被人并称作“江南三绝”，在元代文学史中占有重要地位。?

　　 《金台集》收诗222首。其中有不少应景酬答之作，价值不大；真正代表诗的创作成就的是他描写社会现实、抒发慷慨胸怀的诗。我们可把贤的这些诗分作三类：类新乐府诗、感遇诗和其他杂诗。?

　　贤诗作当中社会价值最高、最具影响力的当属他的反映民生疾苦、暴露社会丑恶问题的诗。这类诗多为七言古体，颇有白居易新乐府的遗风，故名之为类新乐府诗，代表性的诗作有《新乡媪》、《新堤谣》、《卖盐妇》等。此类诗大部分当是诗人游历河朔时采风得题材而作。刘仁本在《河朔访古记・序》中说贤游历时，“流风遗俗，皆一一考订；夜还邸旅，笔之于书”，并同时写了“感触胸怀，慷慨激烈”的诗作，概指此类。再者，诗人祖居南阳，后徙居浙江明州，诗文所涉及的地名：河南新乡（《新乡媪》）、山东白茅（《新堤谣》）、河南颍州（《颍州老翁歌》）等，只能是他游历所至而得；就诗作叙事写人状物全面细致来看，非耳闻而目睹使然。?

　　 《新乡媪》通过写一位新乡贫苦老太的悲惨遭遇，反映了下层人民在苛捐杂税等的重压之下不堪忍受的悲惨生活，控诉了封建丑恶势力对人民的剥削和压迫：

蓬头赤脚新乡媪，青裙百结村中老。日间炊黍饷耕夫，夜纺棉花到天晓。棉花织布供军钱，借人碾谷输公田。县里公人要供给，布衫剥去遭鞭笞。两儿不归又三月，只愁冻饿衣裳裂。大儿运木起官府，小儿担土填河决。茅榈雨雪灯半昏，豪家索债频敲门，囊中无钱瓮无粟，眼前只有扶床孙。是朝领孙入城卖，可怜索价旁人怪。骨肉分离岂足论，且图偿却眼前债。数来三日当大年，阿婆坟上无纸钱。凉浆浇湿坟前草，低头痛哭声连天。恨身不作三韩女，车载金珠争夺取。银铛烧酒玉杯饮，丝竹高堂夜歌舞。黄金络臂珠满头，翠云绣出鸳鸯。醉呼阉奴解罗幔，床前热火添香篝。

　　诗中的新乡媪两个儿子被征服役，老夫妇日夜劳作，辛苦耕织，所得还不够交纳租税，因此受到官府毒打。豪家又来逼债，无奈之下，只得在除夕前将孙子卖掉。新年来到，老夫妇无钱祭祖，更无法生活，只有在祖宗坟前放声痛哭。诗作后八句写了三韩女华贵优裕的生活以和新乡媪的悲惨生活对比，加深了作品的主题。同时代的诗人盖苗在评论此诗时说：“其辞质而婉，丰而不浮，其旨盖将归于讽谏云尔。”?

　　 《卖盐妇》不是游历河朔时作，概由浙东明州家乡所见所闻而发。诗歌通过卖盐妇苦难身世的自述，反映了元末长期战乱给广大人民带来的深重灾难：

卖盐妇，百结青裙走风雨。雨花洒盐盐作卤，背负空筐泪如缕。三日破铛无粟煮，老姑饥寒更愁苦。道旁行人因问之，拭泪吞声为君语：妾身家本住山东，夫家名在兵籍中。荷戈崎岖守吴越，妾亦万里来相从。年来海上风尘起，楼船百万秋涛里。良人贾勇身先死，白骨谁知填海水。前年大儿征饶州，饶州未复军尚留。去年小儿攻高邮，可怜血作淮河流。中原封装音信绝，官仓不开口粮缺。空营木落烟火稀，夜雨残灯泣呜咽。东邻西舍夫不归，今年嫁作商人妻。绣罗裁衣春日低，落花飞絮愁深闺。妾心如水甘贫贱，辛苦卖盐终不怨。得钱籴米供老姑，泉下无惭见夫面。君不见绣衣使者浙河东，采诗正欲观民风。莫弃吾侬卖盐妇，归朝先奏明光宫。

　　诗中为我们塑造了一个勤劳勇敢、守节不屈的下层贫苦妇女形象。卖盐妇不远千里，从夫随军由齐鲁来至吴越，丈夫捐躯沙场，大儿从军在外，小儿战死高邮，婆母需要奉养，兵荒马乱的年代，政府又不开仓赈灾，物质的、精神的重担都压在了她一个人肩上。她感到悲痛，但并没有屈服，毅然背起卖盐筐，艰难地踯躅在人生路上。诗作通过这样一个卖盐妇的口，反映了元末战乱给广大下层人民造成的普遍的灾难，也深刻地暴露了元末诸多社会问题。?

　　属于这一类的诗歌还有《新堤谣》、《颍州老翁歌》、《西曹郎》、《巢湖》等。《新堤谣》叙述了黄河决口给人民带来的深重灾难，也揭露了官府的腐败无能。《颍州老翁歌》写了大灾之年官与民的两种截然不同的生活：“黄堂太守足宴寝，鞭仆百姓穷膏脂。聒天丝竹夜酣饮，阴阳不问民饥啼。市中斗粟价十千，饥人煮蕨供晨炊。木皮剥尽草根死，妻子相对愁双眉。”这几句诗暴露了尖锐的阶级矛盾：百姓的苦苦挣扎和哀哀无助，官僚的恣情享乐和酷虐刻毒，都刻画得鲜明生动，如在目前，有相当强的批判性。?

　　元朝是各种社会矛盾和问题交织的一个朝代，统治阶级对下层人民的横征暴敛所带来的阶级矛盾；蒙古人、色目人与汉人、南人之间的民族矛盾：如南宋赵王朝遗族赵孟钏洳鸥呋孪匀匆廊桓械轿；晒殴笞迤救宋拿褡逵攀票憧缮憔痈呶唬罅康挠兄局恳蛎褡搴统錾砦侍馊幢ü廾牛煌持谓准赌诓康拿埽簧缁嶂匚淝嵛模鹊取Ｋ湓蛘庖磺性欢仍谠爸衅诒谎诟瞧鹄矗骋惨欢瘸鱿至艘浴坝荨⒀睢⒎丁⒔摇彼拇蠹椅淼乃绞⑹乐簦孀旁呱夏┞罚髦智痹诘拿苎杆俑∩纤娑せ渲杏纫越准睹茏钗馊瘢沼谀鸪闪朔缙鹪朴康呐┟衿鹨澹乖



最后更新：2023-08-09 21:39:31