1004 短消息 2011-06-22 编辑 | ||
也说诸葛躬耕――为南阳民间力量鼓与舞
兔年新春第一场雪蹁跹而至,久旱的老宛终于迎来了雨雪的滋润,笔者过年回家时田头还有不少村民在为小麦浇水抗旱。民间,这就是民间,底层,南阳盆地的底!这里却蕴藏着巨大的力量,这种力量构成了老宛深厚文化底蕴的一部分。在两千年前的悠悠秦汉,南阳所以诞生范蠡、百里奚、刘秀、张衡、张仲景、诸葛亮这样的大智大贤大帝大圣,无不与这底蕴有关,范蠡、百里奚、张衡、张仲景他们无不深知民间疾苦,刘秀更是稼穑天子,诸葛亮 躬耕于南阳,草庐对,然后功成三分天下。
躬耕,躬亲,躬行,与躬有关的词语都是那样低调、含蓄而又务实、勤勉,就像我年前从《躬耕》杂志社宋云奇老师那里领到了《躬耕》杂志,水墨山水的封面,扣动心扉的文字,是一种大雅大俗,是一种境界。 当去岁大河论坛“今日南阳”换名“躬耕南阳”,我就想写点什么。躬耕,多么朴实而又深厚的字眼,非躬耕不能代表南阳的之历史、现在与未来!南阳自古是农业大郡,如今又是农业大市,即将举办全国农运会,非耕无以成就南阳,非耕无疑代表南阳!南阳的耕是一种什么状态呢?躬!身体力行,将腰真正地弯下去,面朝老宛大地,汗滴禾下土式的耕种。美哉躬耕!大哉躬耕! 当日出而作日落而息的躬耕,演变成为诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的时候,躬就拥有了更深刻的内涵,更厚重的文化,更充满励志意义的历史故事。 说到诸葛亮躬耕南阳,就附带着一个争议,躬耕地的归属。诸葛亮躬耕在哪里,地球人都知道躬耕于南阳,出师表出自诸葛亮之手,言之凿凿,舍南阳其谁!南阳人所以争是因为非争不可,争的不是文化名片、旅游资源,而是一种精神,诸葛亮的躬耕精神,这种精神自古以来就是南阳文化底蕴的一部分,任何人、任何时间也不能将它隔断!当然这也是一种承认,一种尊重,对诸葛武侯的一种尊重,对历史事实的一种尊重,对厚重南阳的一种尊重。 令笔者颇感欣喜的是:这场诸葛躬耕地的论战已经由昔日的文化人交锋,而渐进成一场民间论战。以0377西岭千秋雪、白水悠悠、草根浪子等为首的网友引领着这场论战,他们翻阅了大量的史书资料,发掘出了很多颇有价值的线索,逐渐将诸葛亮躬耕南阳的论战升级到学术层面,他们已经成为民间专家,这些民间专家丝毫不比学术层面的专家逊色,在很多方面,他们更真实、更给力、更权威! 令笔者尤为惊喜的是,0377西岭千秋雪们已经不单单为论战而论战了,他们发起了寻找遗失民间碑刻的活动,自费为南阳的文物保护工作尽心出力,在他们的努力下,很多遗失民间、行将毁灭的碑刻得到了有效保护,为南阳厚重文化底蕴的发掘和保护做出了巨大贡献。南阳多俊杰,邈然不可攀。诚哉斯言! 笔者工作不在南阳,常因不能亲随他们做这项利在千秋的公益活动而引为憾事,但笔者会密切关注这件事,关注0377西岭千秋雪这些民间俊杰,为之鼓与舞! 最后更新:2023-08-09 21:36:45
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